Yoga

Etapas del Yoga

En los Yoga Sutras de Patanjali, que es una colección de dos mil años de la enseñanza oral en la filosofía del yoga, hay ciento noventa y cinco, las declaraciones que son una especie de filosofía guía para afrontar los retos del ser humano . Los Yoga Sutras ofrece un camino de ocho partes llamadas ashtanga, que significa literalmente “ocho extremidades”. Estos ocho pasos son las directrices básicas sobre cómo vivir una vida plena y con propósito. Se trata de una receta para la conducta moral y ética.

Ellos dirigen la atención hacia la salud, y nos ayudan a reconocer los aspectos espirituales de nuestra naturaleza. Los primeros cuatro pasos o etapas concentrarse en refinar nuestra personalidad, lograr el dominio sobre nuestro cuerpo, y el desarrollo de una conciencia energética de nosotros mismos, todos los que nos preparan para la segunda mitad de la jornada, que se ocupa de los sentidos, la mente, y el logro de un estado superior de conciencia.

Yama

Ofertas primer paso con una de las normas morales o éticas y el sentido de integridad, se centra en nuestro comportamiento y cómo nos comportamos en nuestra vida interpersonal. Estas son, literalmente, los controles o prohibiciones de la vida. Se incluyen las zonas donde tenemos que aprender a controlar las tendencias que, si se permite la expresión, que acaban causando nosotros la discordia y el dolor. Son las mismas virtudes morales que se encuentran en todas las grandes tradiciones religiosas del mundo. Los cinco yamas son los siguientes: No a la violencia Abstenerse de dañar o degradar cualquier ser vivo, incluido usted mismo, por acción, palabra o pensamiento. No mentir Controlar cualquier tendencia a decir nada que no sea veraz, entre ellos, no veraz consigo mismo.

  • No robar:Frenar la tendencia a tomar todo lo que no pertenece a ti, que incluya no sólo los objetos materiales, sino también cosas como el elogio o la posición.
  • No a la sensualidad: Aprenda el arte de la auto-control, para controlar la tremenda energía gastada en la búsqueda y pensando en el placer sensual y de abstenerse de conducta sexual inapropiada.
  • No codicia: Aprender a no ser vinculados o deseosos de “cosas” para aprender a distinguir entre las “necesidades” y los “deseos”.

Niyama

Niyama, el segundo paso, son prácticas individuales que tienen que ver con actos de auto disciplina, desarrollo personal y espiritual. Estos son los controles o no los dos de la ruta. Los cinco niyamas son:

  • Pureza: Luchar por la pureza o limpieza del cuerpo, la mente y el medio ambiente.
  • Alegría: Buscan la satisfacción y aceptación con lo que tienes y con las cosas como son en este momento. Pero, además, buscando formas de mejorar las cosas en el futuro.
  • Dominio de sí mismo: Aprender a tener control sobre sus acciones y tener la fuerza de la determinación de hacer lo que decidas hacer, para reemplazar a los hábitos negativos por otros positivos.
  • Auto-estudio: Esto requiere la introspección, el estudio de nuestras acciones, palabras y pensamientos para determinar si se están comportando de una manera armoniosa y positiva con el fin de lograr la felicidad y la satisfacción que nos esforzamos.
  • Devoción: La devoción es el giro del amor natural del corazón hacia lo “Divino” en lugar de hacia los objetos del mundo.

Asana

Asana, las posturas se practica en yoga, es el tercer paso. En la vista del yoga, el cuerpo es templo del espíritu, el cuidado de lo que es una etapa importante de nuestro crecimiento espiritual. A través de la práctica de asanas, desarrollamos el hábito de la disciplina y la capacidad de concentración, los cuales son necesarios para la meditación. Si el cuerpo está en buen estado de funcionamiento y cómodo en una posición durante mucho tiempo, ya que puede convertirse en un vehículo de los poderes espirituales, en lugar de impedir los progresos de molestar a su dueño con malestar físico.

Pranayama

Generalmente se traduce como control de la respiración, el cuarto paso consiste en técnicas diseñadas para obtener el dominio sobre el proceso respiratorio sin dejar de reconocer la conexión entre la respiración, la mente y las emociones. La traducción literal del pranayama es “fuerza vital”. Los yoguis creen que no sólo rejuvenece el cuerpo, pero en realidad se extiende la vida misma. Se puede practicar el pranayama como una técnica aislada (simplemente sentarse en posición de loto y realizar una serie de ejercicios de respiración) o integrarlo en su rutina diaria de hatha yoga.

Pratyahara

Pratyahara, el quinto paso, significa la retirada o la trascendencia sensorial. Es durante esta etapa que hacer el esfuerzo consciente para atraer nuestra atención lejos del mundo exterior y los estímulos externos. Dirigimos nuestra atención internamente. La práctica de pratyahara nos ofrece la oportunidad de dar un paso atrás y echar un vistazo a nosotros mismos. Esto puede suceder durante los ejercicios de respiración, durante la meditación, durante la práctica de posturas de yoga, o durante cualquier actividad que requiera concentración. El desapego es una gran técnica para controlar el dolor y una excelente manera de hacer frente a los incómodos síntomas o enfermedades crónicas.

Dharana

La práctica de pratyahara crea el escenario de dharana o concentración. Después de haber aliviado a nosotros mismos de distracciones externas, podemos hacer frente a las distracciones de la mente misma. En la práctica de la concentración, que precede a la meditación, aprender a frenar el proceso de pensamiento se concentra en un objeto mental individual. El objetivo es llegar a ser consciente de nada más que el objeto sobre el cual usted se está concentrando, si se trata de una llama de una vela, una flor, un mantra se repite a sí mismo, un centro específico energético en el cuerpo, o una imagen de una deidad. El objetivo es entrenar la mente para eliminar toda la basura extra, innecesaria flotando por ahí, para aprender a empujar suavemente lejos superfluo pensamiento. Largos períodos de concentración conducen naturalmente a la meditación.

Dhyana

La meditación o la contemplación, el séptimo paso del ashtanga, es el flujo ininterrumpido de concentración. Aunque la concentración (dharana) y meditación (dhyana) puede parecer la misma cosa, una fina línea de distinción entre estas dos etapas. Donde dharana prácticas en un solo punto de atención, dhyana es en última instancia un estado de ser muy conscientes de que no está seleccionado. En esta etapa, la mente se ha calmado, y en la quietud que produce pensamientos pocas o ninguna en absoluto. La meditación se produce cuando se ha hecho se vinculan con el objeto de su concentración a fin de que no existe nada más. Se trata de una clara conciencia mayor, no nada. Su mente está completamente centrado y tranquilo, pero despierto y consciente de la verdad. Existen muchos métodos para llevarnos a este estado, pero la unidad con el objeto de su meditación, y, posteriormente, la unidad con el universo entero, es el objetivo. Es una tarea muy difícil llegar a este estado de quietud, pero no es imposible. Este estado es un objetivo a seguir luchando y, aunque nunca se alcanza, se benefician de cada etapa del progreso.

Samadhi

Patanjali describe este paso octavo y último de ashtanga como un estado de éxtasis. Todas las sendas del yoga conducen a esta etapa. Esta etapa es la que la mayoría de nosotros es poco probable de alcanzar en esta vida. En esta etapa, el meditador se funde con su punto de enfoque y la trasciende por completo. En este estado, a entender no sólo que usted y el objeto de su meditación, pero que usted y el universo son uno. No hay ninguna diferencia entre usted y todo lo demás. El meditador se da cuenta de una profunda conexión con lo Divino, una interconexión con todos los seres vivos. Patanjali lo ha descrito como la culminación de la trayectoria de yoga es lo que, en el fondo, todos los seres humanos aspiran a la alegría, la plenitud, la libertad y la paz.

Un pensamiento sobre “Etapas del Yoga”

  1. Augusto Alvarez dice:

    Interesante articulo, buen alimento espiritual, me gustaria profundizar en el tema

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *